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[轉]紫砂 三年與三個月的碰撞
2010/8/2
“這幾年，用傳統手工藝制作的藝人已經很少了，真正具有紫砂傳統韻味的紫砂壺也很少見了。”“現代的成型法和傳統的手工成型法比較起來，現代的簡單，很容易把壺做出來。以前學制紫砂壺是要經曆三年學徒才能獨立制作，而現在不到三個月就可以把一把壺樣做出來。模型制壺數量大，一個壺型只要把模具搞好，可以有幾十、上百、成千，只要有需求，就可以大批量生產。這些壺沒有工藝價值可言，有的只是商品，只是利潤。”
這是刑洪林先生的文章《回歸紫砂傳統技藝》中的兩段話。文章發表於“江蘇省陶瓷研究所”出版的專業權威雜志《江蘇陶瓷》2009年第一期。（見第20頁）“不要盲目追求制法：隨著社會前進，生產發展，技術工具改革，紫砂傳統制作技術與曆代相比，整體制作技藝進了一大步，也有時代特征。”這是一位紫砂名家對壺友的誠心勸告，他的勸告是建立在對當前宜興紫砂技藝的整體評價之上的。（見2008年12月《宜興紫砂陶》網站的“文萃”版）
這兩位專家的觀點在年尾歲初發生了激烈地碰撞，其碰撞可以概括為“三年與三個月的碰撞”。用傳統手工藝制作的藝人已經很少了”，那麼自然是認真苦學三年傳統手工藝的人也少了，而現代“整體制作技藝進了一大步”導致“不到三個月就可以把一把壺樣做出來。且模型制壺數量大，一個壺型只要把模具搞好，可以有幾十、上百、成千，只要有需求，就可以大批量生產”，這正所謂“紫砂技藝由繁到簡，職稱由簡到繁”。
“三個月”在普及，“三年苦學”在落後，其結果是“真正具有紫砂傳統韻味的紫砂壺也很少見了”，而大江南北商城裏的紫砂壺，則基本上是從石膏模具“圍城”裏走出的“批量產品”。這“三年”與“三個月”的碰撞，傳統韻味紫砂壺的少見與石膏模具裏“千胞胎”的鋪天蓋地的對立，從1958年敲鑼打鼓喜慶“石膏模具”新技術的應用，到2006年中國國務院把傳統紫砂陶技藝列入中華民族非物質文化的半個世紀的曆史，在資訊發達的今天，通過書籍、電視、網絡，已經轉換為茶人、愛壺人的知識、共識。
是傳統韻味的壺好，還是石膏模具的壺高？2006年國務院公布了中國非物質文化遺產的名錄的重大舉措，使人們豁然大悟“紫砂傳統手工藝”屬於中國的非物質文化，是中華民族文化的一支文脈，而石膏模具技藝是舶來品，它不是我們需要傳承、弘揚、保護的中華民族的傳統技藝。愛好、收藏，本質上是文化的追求，尤其是今天各民族對自己“傳統文脈的保護、弘揚”，是基於經濟全球化的氛圍中，民族文化的自我認識和標識符號的識別，如同中國人喜愛中國結、唐裝一樣，而不僅僅是對型制美感、做工精細制品的應用與欣賞，那電腦設計出來的許許多多工業品其型制之美、加工之細，是紫砂壺所不能比的。若有一天，應用電腦“這邊進砂料，那邊出砂壺”，一定會比現在的“非傳統紫砂陶手工藝”制品，還要型制美、做工細，但那更不是“中華民族非物質文化”了。眼下，那精美的機制玻璃制品就是如此。若有那一天，三年與三個月的碰撞，就會變為三年與“鼠標點擊”的碰撞，那時的碰撞將宣告“中華紫砂文化”句號的誕生。
是傳統韻味的壺好，還是石膏模具的壺高？它們之間的差異，我以為只有到文化層面上去探討，才容易有統一的看法，僅就技藝、工具的先進與落後、型制做工的完美精細與否來探討，恐難以有正確統一的認知。聯合國保護各民族非物質文化遺產公約，中國加入這一公約，中國國務院公布非物質文化遺產名錄等等都是從全球經濟一體化和弘揚各民族文化的世界目光著眼的。正因為此，2006年宜興紫砂陶傳統技藝列入中國非物質文化遺產名錄，將會作為一個新的時期、時代的起點而載入紫砂史。這個新時期、新時代的標志，是中國面向世界確立了紫砂陶傳統技藝在中華民族傳統文化中的地位，規定了它的屬性——紫砂陶屬於宜興，也屬於中國人民，確立了保護、弘揚紫砂文脈的曆史任務。
許多人正是從保護、弘揚中華民族非物質文化的高度來認知問題，使紫砂文化界出現了“並行的兩股熱流”，一是壺友從“滿架子模具壺”的“盲目”中清醒過來，小心翼翼地去尋找“中華民族文化的紫砂陶技藝文脈”，去尋覓具有紫砂傳統韻味的紫砂壺作品。這是由無知走向有知，從盲目奔向清醒的旅程，我的這“盲目”論恰恰和上面專家的“盲目”論相反，現在“尋找”傳統紫砂陶手工制法是曆史的醒悟、文化的進步。另一股熱流則是2006年以來“宜興手工大賽”、傳統紫砂陶手工藝培訓班的風起雲湧。
有前行的熱流，自然也會有抗拒熱流的“潛流”。面對“三年”的稀缺、“三個月”的鋪天蓋地，面對紫砂傳統手工藝屬於中國非物質文化觀念的清晰，面對愛壺人、制壺人“回歸紫砂傳統文化”的“尋根”熱流，我們該如何？
我想，“壺小乾坤大”的紫砂文化，以海納百川的胸襟，永遠不排除“古為今用”、“洋為中用”，但作為中華民族的一支文脈不能“轉基因”！
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